Presentando el Chistianismo a los Mormones Capítulo 4

Mira el indice del PRESENTANDO EL CRISTIANISMO A LOS MORMONES  por Eric Johnson

LA NATURALEZA DE DIOS

Atributos Dignos de Adoración

«Y este es el mensaje que hemos oído de Él y que les anunciamos:

Dios es Luz, y en Él no hay ninguna tiniebla»

1ª Juan 1:5

RESUMEN DEL CAPÍTULO

De acuerdo a la Biblia, algunos de los atributos de Dios son únicos de Él, mientras que otras características pueden verse reflejadas también en los humanos. Cuando los pasajes bíblicos atribuyen a Dios características humanas o animales, hay que entender que algunas veces, los escritores estaban empleando un lenguaje simbólico para facilitarnos el entendimiento del Todopoderoso.En cuanto a Su origen, la Biblia niega que Dios fuera alguna vez un humano con naturaleza pecadora y / o que tuviera un cuerpo de carne y huesos.Por el contrario, como Dios, existía antes de la creación y seguirá siendo el único Dios por toda la eternidad. Entre Sus muchos atributos, Dios es justo y santo. En cuanto a la justicia de Dios, los seres humanos son incapaces de entrar en Su presencia a menos que, de alguna manera, sus pecados sean perdonados. Aquellos que mueren con pecados no perdonados serán separados de Dios, en el infierno, por toda la eternidad.

Los élderes (Un oficio del sacerdocio de Melquisedec según la ISUD) Michaels y Sorensen estaban sentados en nuestra sala con vasos de agua helada servidos por Terri, mi esposa. Por casualidad, estos dos misioneros mormones de 19 años llamaron a la puerta de nuestra casa en ese caluroso día de agosto. Cuando les invitamos a entrar, accedieron encantados.

Élder Michaels, que llevaba año y medio como misionero, venía de un pequeño pueblo de Idaho. Estaba ansioso por explicar por qué dedicaba dos años de su vida al voluntariado en su iglesia.

Dijo: «Queremos que las personas oigan hablar del Padre Celestial y de Su Hijo Jesús. Traemos un mensaje que todas las personas necesitan escuchar».

Respondí: «Aprecio el deseo que tiene de compartir su fe con otros. ¿Puedo preguntarle si cree en el ‘Padre Celestial’? He escuchado decir: ‘Como es el hombre, Dios antes era. Como es Dios, el hombre puede ser’. ¿Cree que esa afirmación es cierta?».

Élder Michaels asintió. Lo que yo había citado se conoce como la «Copla de Lorenzo Snow», creada originalmente por el hombre que más tarde se convirtió en el quinto presidente del mormonismo. Declara que Dios Padre fue una vez un ser humano en un mundo previo y que es posible que las personas se conviertan en dioses de sus propios mundos en la otra vida. El concepto de la copla fue aprobado por Joseph Smith y en la actualidad, sigue formando parte de la teología de la ISUD.

Les pregunté: «¿Podrían ayudarme a entender cómo era Dios antes de venir a este mundo?».

El joven me miró sin comprender antes de mirar a su compañero, que tampoco sabía qué responder. Son muchas las especulaciones sobre cómo era Dios, ya que los líderes eclesiásticos han rehuido hablar de este tema. He hablado con muchos mormones que suponen que Dios pudo haber sido pecador en un reino anterior. Como dijo alguien no creyente:

«Pienso que equivocarse es una parte fundamental en un proceso de aprendizaje. Así que, si se sigue la lógica y la razón, entonces definitivamente creo que es una clara posibilidad [que Dios peque]. No le hace menos poderoso ni nada por el estilo … Me hace sentir más cómodo … en el sentido de que tenemos esperanzas de superación si él pudiese superarse y llegar a ser tan grande como es. Entonces, ciertamente tenemos esperanza de superar todas nuestras pruebas y naturalezas pecaminosas también».²

Sugerir que Dios podría haber sido un ser humano pecador que adoró a un «dios abuelo» en una existencia mortal anterior es un concepto blasfemo para los cristianos.³ Después de todo, la Biblia enseña que Dios existe por Sí Mismo y se mantiene sin mancha eternamente (Salmo 25:8; 92:15). Tampoco puede ser tentado por el pecado (Santiago 1:13).

Continué citando las palabras de Jesús en Juan 17:3: «‘Y esta es la vida eterna: que te conozcan a Ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado’». Los profetas del Antiguo Testamento dicen que adorar al dios equivocado, es pecado. Este pensamiento es apoyado por Jesus y los apóstoles».

Debido a que tener un entendimiento de Dios era importante en la época bíblica, también debería serlo hoy para nosotros. Dos años antes de su muerte, A. W. Tozer publicó un libro en el que escribió:

«Lo más importante de nosotros es lo que nos viene a la mente cuando pensamos en Dios … Según el adorador tenga pensamientos elevados o bajos de Dios su adoración es pura o vil. Una correcta concepción de Dios es fundamental no solo para la teología sistemática, sino también para la vida cristiana práctica. La adoración es, lo que los cimientos son para el templo. Cuando no es la adecuada o está fuera de plomo, tarde o temprano, toda la estructura se derrumbará. Creo que apenas hay un error en la doctrina o un fracaso en la aplicación de la ética cristiana que no pueda atribuirse finalmente a pensamientos imperfectos e innobles sobre Dios. Es mi opinión que la actual visión cristiana de Dios en estos años centrales del siglo XX es tan decadente que está completamente por debajo de la dignidad del Dios Altísimo y constituye para los creyentes profesos algo equivalente a una calamidad moral …».⁴

Tenga en cuenta que Tozer escribió esto a principios de los 60, cuando dijo que la concepción cristiana de Dios era una «calamidad moral». Imagínese lo que diría hoy si estuviera vivo. Definiendo un atributo de Dios como, «cualquier cosa que Dios ha revelado de alguna manera como verdad de Sí mismo», Tozer añadió: «El estudio de los atributos de Dios, lejos de ser aburrido y pesado, puede ser para el cristiano ilustrado un ejercicio espiritual dulce y absorbente».⁵ Colosenses 1:10 menciona el crecer continuamente «en el conocimiento de Dios». Habiendo escrito esto, consideremos la naturaleza del Dios bíblico.

LOS ATRIBUTOS DE DIOS

Millard Erickson escribe: «La teología es importante porque las creencias doctrinales correctas son fundamentales para la relación entre el creyente y Dios. Una de estas creencias trata con la existencia y carácter de Dios».⁶

Existen dos tipos de atributos de Dios. El primero, son los atributos comunicables que pueden ser compartidos con los seres creados, especialmente los humanos.

ATRIBUTOS COMUNICABLES	VERSÍCULOS DE APOYO
Amor	Salmo 86:15; 136:26; Isaías 54:10; Romanos 5:8; 8:39; 1ª Juan 4:7-8
Santo	Éxodo 15:11; 1º Samuel 2:2; Isaías 6:3; Apocalipsis 4:8
Justo	Salmo 11:7; Romanos 3:21; Efesios 4:22-24
Misericordioso	Luke 6:36; Romanos 9:15-16; Efesios 2:4-5; Tito 3:5
Fiel	Salmo 36:5; 1ª Corintios 1:9; 10:13; 2ª Timoteo 2:13; Hebreos 10:23; 1ª Juan 1:9
Sabio	Isaías 28:29; Romanos 11:33; Santiago 3:17
Bueno	1º Crónicas 16:34; Esdras 3:11; Salmo 25:8, 34:8; 145:9; Marcos 10:18
Clemente / Compasivo	Éxodo 34:6; Salmo 86:15; 103:8; 116:5; 145:8; Joel 2:13
Justo	Salmo 75:1-7; 99:4; 146:7-9; Isaías 30:18; 61:8

Los atributos incomunicables no pueden compartirse con los seres creados. Pueden ser objeto de ejemplo para los cristianos; pero no son compartidos.

ATRIBUTOS INCOMMUNICABLES	VERSÍCULOS DE APOYO
Perfecto	Deuteronomio 32:4; Salmo 18:30; Mateo 5:48
Omnisciencia (conoce todo)	Isaías 46:9-10; Jeremías 1:5; Hechos 1:24; 1ª Juan 3:20

La Naturaleza de Dios

CRISTIANISMO	REFERENCIAS BÍBLICAS	MORMONISMO	REFERENCIAS
Dios es uno en esencia y es el único que existe. Esto se denomina monoteísmo (mono = uno, teísmo = creencia en Dios).	Deuteronomio 6:4; Marcos 12:29; 1ª Corintios 8:6; 1ª Timoteo 2:5	Tres dioses separados (Padre / Hijo / Espíritu) que «son uno en voluntad, propósito y amor».7 Triteísmo, no monoteísmo.	Los mormones asumen que los versículos bíblicos que se refieren a «un Dios» significan «uno en propósito», no «uno en esencia».
Dios es Espíritu	Juan 1:18; 4:24; Romanos 8:2,14; 2ª Corintios 3:17	Dios tiene un cuerpo de carne y huesos tan tangible como el del hombre.	D&P 130:22
Dios es omnipresente y no está limitado por restricciones espaciales.	Salmo 139:7-12; Proverbios 15:3; Isaías 66:1; Jeremías 23:23-24; Amós 9:2-3	El cuerpo de Dios está localizado en el espacio y no es omnipresente corporalmente.	D&P 88:6,7,13
Dios originó todo de la nada (latín: creatio e nihilo).	Génesis 1:1; Isaías 37:16; 45:7,18; 66:2; Job 33:4; Juan 1:3; Colosenses 1:15-17	Dios organizó el universo a partir de materia preexistente (latín: creatio e materia).	Libro de Abraham 4:1. El discurso de Joseph Smith en King Follett en 1844
Dios es el único Dios verdadero del universo; todos los demás «dioses» son falsos.	Deuteronomio 4:35; 1º Reyes 8:60; 1º Crónicas 17:20; Isaías 43:10-11; 44:6,8; 45:21-22	Múltiples dioses verdaderos existieron antes de Elohim (Dios Padre) y habrá dioses que le seguirán.	Libro de Abraham capítulos 4 y 5

CHRISTIANISMO	REFERENCIAS BÍBLICAS	MORMONISMO	REFERENCIAS
Dios es omnipotente (todopoderoso) para hacer todas las cosas lógicamente posibles, aunque hay algunas cosas que no puede hacer, como pecar o mentir (Números 23:19; Tito 1:2; Hebreos 6:18).	Génesis 1:1; 18:14; Job 42:2; Isaías 40:28; Jeremías 32:17; Mateo 19:26; Lucas 1:37; 1ª Corintios 6:14	Aunque tiene poder sobre todo, Dios está limitado porque está sujeto a la eterna «ley natural». Dios organizó los elementos ya existentes, pero no pudo crear de la nada.	Libro de Abraham 3:22 y 4:1 se refieren a múltiples dioses verdaderos que colaboraron en la creación del universo. Los elementos, la inteligencia y la ley son coeternos con Dios (D&P 88:34-40; 93:29,33,35).

Un aspecto del cristianismo bíblico que el mormonismo no enfatiza es lo asombroso que es Dios. Considere la doctrina de los SUD de cómo Dios (Padre Celestial) vivió una vez en forma corporal en un reino anterior. Aparentemente fue su propia justicia lo que lo calificó para convertirse en el Dios de este mundo. Aunque los líderes de los SUD dan pocos detalles, el Padre Celestial debe haber adorado a su dios tal como los mormones lo adoran ahora. En esencia, la versión de los SUD de Dios está un paso por delante de su creación. Los Santos de los Últimos Días calificados creen que un día se les dará el derecho de poseer la divinidad en un estado futuro exaltado tal como Dios lo es ahora. Incluso piensan que serán adorados por sus hijos espirituales. Este intrincado esquema anula la majestuosidad de la auténtica grandeza del Dios verdadero y degrada verdaderamente Su propio ser.

En 2017, el Coro del Tabernáculo Mormón (su nombre en ese momento) interpretó el himno cristiano «Cuán Grande es Dios» («How Great Thou Art»), que es, en el himnario de 1985, el número 86 de la iglesia. El himno se basa en un poema compuesto en el siglo XIX por Carl Boberg.⁸ Según diversas encuestas, es uno de los diez mejores himnos de todos los tiempos. Búsquelo y compruebe con qué fuerza declara la majestad de Dios. ¿Cómo es posible que un Santo de los Últimos Días cante este himno con sentido si Dios no es más que un hombre glorificado que puede haber pecado en una existencia anterior? Por el contrario, los cristianos bíblicos son libres de cantar sobre la grandeza de Dios con gusto. Nadie será jamás igual a Él.

EL TEMOR DEL SEÑOR

Debido a que Dios es más grande que cualquier cosa que pueda imaginarse, debe ser temido. Tener un temor apropiado del Señor no significa mirar a la vuelta de cada esquina y preguntarse si Dios está a punto de lanzarse sobre uno. Más bien, un temor sano es tener el máximo respeto. Jerry Bridges explica:

«Es imposible serle fiel a Dios si el corazón no está lleno del temor de Él. Es este profundo sentido de veneración y honor, reverencia y sobrecogimiento, el que hace brotar de nuestros corazones el culto y la adoración que caracterizan la verdadera fidelidad a Dios. El cristiano reverente y piadoso ve a Dios primero en Su trascendente gloria, majestad y santidad antes de verlo en Su amor, misericordia y gracia … En nuestros días debemos empezar a recuperar el sentido del temor y la reverencia hacia Dios».⁹

La poesía del Antiguo Testamento describe su importancia. Por ejemplo, Proverbios 1:7 registra: «El temor del Señor es el principio de la sabiduría», mientras que en Proverbios 9:10 y Salmo 111.10 se lee: «El principio de la sabiduría es el temor del Señor». Salomón, concluyendo su libro poético en Eclesiastés 12:13 escribe: «La conclusión, cuando todo se ha oído, es esta: Teme a Dios y guarda Sus mandamientos, Porque esto concierne a toda persona». Con tal actitud, los creyentes con conducidos a la vida (Proverbios 19:23) y nunca experimentarán falta de nada (salmo 34:9). Dios verdaderamente «Cumplirá el deseo de los que le temen» (Salmo 145:19).

Así, el temor del Señor implica mucho más que un simple respeto a Dios. De acuerdo con Proverbios 8:13, se caracteriza por aborrecer el mal, ya que Él también aborrece el orgullo, la arrogancia y la boca perversa. Proverbios 3:7 amonesta al justo a no ser «sabio a tus propios ojos» más bien, «Temeal Señor y apártate del mal». Proverbios 16:5 agrega que una persona con un corazón altivo es una «Abominación al Señor … Ciertamente no quedará sin castigo». Demasiados cristianos tratan a Dios como un adorable cachorrito o como una irrealidad lejana («el gran hombre de arriba») en lugar del Dios Todopoderoso que es.

Tener una idea correcta de Dios descarta la posibilidad de que Dios fuera una vez un ser humano o de que los humanos sean «dioses en embrión», como enseña el mormonismo.¹⁰ Sostener falsas nociones acerca de Dios significa que no hay un temor apropiado del Señor.

LA CONVERSACIÓN CONTINÚA

Decidí sondear el pensamiento de los misioneros en nuestra casa.

 «¿Cómo interpretaría el Salmo 90:2 en el que Moisés escribió ‘Desde la eternidad y hasta la eternidad tú eres Dios’?».

Como no sabían qué responder, continué: «En Malaquías 3:6 se enseña la idea de que Dios nunca ha cambiado. Santiago 1:17 escribe: ‘con el cual no hay cambio ni sombra de variación’. Aun Moroni 8:18 enseña este concepto».

La última referencia procede del Libro de Mormón, y les pregunté si no les importaría buscarla. Entonces Élder Sorensen sacó su tableta y leyó en voz alta Moroni 8:18: «Porque yo sé que Dios no es un Dios parcial, ni un ser variable; sino que es inmutable de eternidad en eternidad».

 «¿Qué piensan ustedes que esto significa?».

 «En este reino, Dios siempre ha sido Dios», afirmó Sorensen.

«Al decir ‘este reino’, ¿está sugiriendo que ‘desde la eternidad y hasta la eternidad’ comenzó cuando Dios se convirtió en el Dios de este mundo?».

Si las escrituras de los SUD muestran que nunca hubo un tiempo en que Dios no era Dios, y sin embargo los líderes mormones enseñan que hubo un tiempo en que Él era un hombre, no Dios (es decir, la declaración de la copla de Snow de que «Como es el hombre, Dios antes era. Como es Dios, el hombre puede ser»), entonces hay un problema. Al parecer, el misionero comprendió el dilema y decidió cambiar de tema.

Preguntó entonces: «¿No enseña la Biblia que estamos hechos a imagen de Dios?».

Normalmente, me gusta terminar el tema de conversación, pero como me di cuenta de que los misioneros se sentían incómodos siguiendo el mismo tema, opté por el cambio.

Dije: «Sí. Génesis 1:26-27 enseña que los humanos son creados a imagen de Dios. ¿Significa esto que Dios no es más que una versión anterior de nosotros? Absolutamente no, ya que los cristianos rechazan la enseñanza en D&P 130:22 de que Dios tiene un ‘cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre’».

Wayne Grudem resume la descripción cristiana de la imagen de Dios (latín: imago dei), cuando escribió: «Tanto la palabra hebrea para ‘imagen’ (tselem) como para ‘semejanza’ (demut) se refieren a algo que es similar pero no idéntico a lo que representa o de lo que es ‘imagen’ … simplemente habría significado para los lectores originales: ‘Hagamos al hombre para que sea como nosotros y nos represente’ …».¹¹

 En lugar de tener un cuerpo carnal como el nuestro, Dios Padre es «espíritu», como Jesús enseñó en Juan 4:24.12 Grudem escribe lo que significa decir que Dios es espíritu:

«Dios existe como un ser que no está hecho de materia alguna, no tiene partes o dimensiones, es incapaz de ser percibido por nuestros sentidos corporales y es más excelente que cualquier otro tipo de existencia. Podemos preguntarnos por qué el ser de Dios es así. ¿Por qué Dios es espíritu? Todo lo que podemos decir es que esta es la forma más grande y excelente de ser. Es una forma de existencia muy superior a todo lo que conocemos. Es asombroso meditar sobre este hecho».¹³

Élder Michaels intervino y preguntó: «¿Qué hay del momento en que Moisés vio a Dios?».

Él estaba refiriéndose a Éxodo 33:11 donde se registra: «Y el Señor acostumbraba hablar con Moisés cara a cara, como habla un hombre con su amigo». Para explicar el pasaje, primero necesitaba demostrar que la Biblia, en su descripción, no debe tomarse siempre literalmente, lo que puede sorprender a algunos lectores. Considere ahora lo que Jesús declaró en Mateo 5:29; 9:43 y 18:9 acerca de cómo una persona debía arrancarse y tirar su ojo si este le llevaba a pecar. De igual forma, sucede si la mano es la causante de caer; esta debería cortarse. ¿Quería decir que la gente debía mutilarse? ¡En lo absoluto! Más bien enfatizó la importancia de dejar de practicar el pecado.

La Biblia, de forma similar, utiliza un lenguaje metafórico para manifestar al Dios indescriptible del universo. Aunque registra que Dios Padre es «invisible» y que, «ni han visto Su apariencia» (Juan 1:18; 5:37; 1ª Timoteo 1:17; 6:16), se utilizan cualidades humanas para describirle. Esto se conoce como antropomorfismo (lit.: en la forma de un hombre). Aunque Dios no tiene forma visible, se le describe como si la tuviera:

• rostro: (Levítico 20:6; Números 6:25).
• brazo: (Salmo 89:10; Deuteronomio 4:34; 5:15), con mano (Números 11:23 – RV60) y dedo (Éxodo 8:19).
• ojos (salmo 34:15; Deuteronomio 11:12).
• oídos (2º Reyes 19:16; Nehemías 1:6).
• pies (Isaías 66:1).
• una nariz (Deuteronomio 33:10) para oler (Génesis 8:21).
• una boca (Deuteronomio 8:3) con labios (Job 11:5) y una lengua (Isaías 30:27).

Adicionalmente, Dios ha sido personificado como un águila (Deuteronomio 32:11), sombra (Salmo 91:1) y templo (Apocalipsis 21:22), así como con alas de ave (Salmo 36:7; 91:4). Se dice que Dios cambió de parecer (Éxodo 32:14), desistió / cedió / se arrepintió (2º Samuel 24:16; Jonás 3:10), que recordará (Génesis 9:16), que le pesó o lamentó (Génesis 6:6), que se arrepintió (1º Samuel 15:35) y descansó (Génesis 2:2). Jesús dijo en Juan 6:46: «No es que alguien haya visto al Padre; sino Aquel que viene de Dios (Jesús), Él ha visto al Padre». En Éxodo 33, pues, Dios habló a Moisés «cara a cara» de manera figurada, no literal.

 Retomando la conversación con los misioneros, decidí volver al principio.

 Continúe diciendo: «Me preocupa la idea del mormonismo de que el Padre Celestial vivió una vez como humano en un reino anterior. Después de todo, ¿a quién adoraba Dios? ¿No deberíamos querer descubrir a ese Dios y adorarlo también?». Estaba tomando de forma literal la primera parte de la copla de Snow. Si Dios tuvo un Dios que era verdadero, y ese mismo Dios tuvo su propio Dios el cual también era verdadero, y así sucesivamente, remontándonos a un pasado infinito, entonces debe haber una multiplicidad de Dioses verdaderos. Sin embargo, Isaías 43 a 45 niegan la posibilidad de que pueda haber múltiples dioses verdaderos. Considere estos versículos:

«Antes de Mí no fue formado otro dios,

Ni después de Mí lo habrá.

¹¹ Yo, Yo soy el Señor,

Y fuera de Mí no hay salvador» (Isaías 43:10b-11).

«Yo soy el primero y Yo soy el último,

Y fuera de Mí no hay Dios …

⁸ No tiemblen ni teman; ¿No se lo he hecho oír y lo he

anunciado desde hace tiempo?

Ustedes son Mis testigos.

¿Hay otro dios fuera de Mí, O hay otra Roca?

No conozco ninguna» (Isaías 44:6b, 8).

«Yo soy el Señor, y no hay ningún otro;

Fuera de Mí no hay Dios» (Isaías 45:5a).

«Yo soy el Señor y no hay ningún otro» (Isaías 45:18d).

«… ¿Quién ha anunciado esto desde la antigüedad

Y lo ha declarado desde entonces?

¿No soy Yo, el Señor? No hay más Dios que Yo,

Un Dios justo y salvador;

No hay ninguno fuera de Mí» (Isaías 45:21).

Un mormón puede argumentar que no se debe adorar a ningún otro dios «en este mundo» y que esto no excluiría la posibilidad de dioses en otros mundos. Esto es introducir ideas preconcebidas en el texto, ya que Isaías deja claro que Dios ni siquiera conoce otros dioses. ¿Podría Dios realmente haberse olvidado de su propio padre o de aquellos dioses que existían antes que Él, así como de los que le seguirían más tarde?

Les expliqué: «Solo puede existir un Dios verdadero. En Deuteronomio 6:4 se encuentra el conocido Shemá, que se repite cada Sabbat en todas las sinagogas judías del mundo: ‘Escucha, oh Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor uno es’. La palabra hebrea para ‘uno’ es ‘ehadh’, que designa la única esencia de Dios y no meramente Su propósito».

Este concepto es tan importante que, cuando le preguntaron a Jesús cuál era el «más importante de todos» los mandamientos de Dios, recitó esta afirmación en Marcos 12:29 antes de resumir los Diez Mandamientos. Mientras que los SUD pueden argumentar que Dios es «uno en propósito», Su unicidad significa mucho más. La Biblia rechaza la idea politeísta de que existan múltiples dioses antes y después del Único Dios. Existen graves consecuencias por no creer en el Dios que debe ser adorado «en espíritu y en verdad» (Juan 4:24).

UN DIOS SANTO QUE ES JUSTO

En este punto, Élder Sorensen optó por mencionar una cuestión que convertiría a la versión cristiana de Dios en un ogro: «¿Cree usted que su Dios enviaría a las personas al infierno?».

De acuerdo con el mormonismo, prácticamente todos irán a uno de los tres reinos de gloria: el telestial, el terrestre o el celestial. Esto se debe a que cada persona hizo la elección correcta como espíritu en lo que se conoce como preexistencia, poniéndose así del lado de Jesús, no de Lucifer, durante lo que se conoce como la Guerra en el Cielo. Podemos saber esto porque en el mormonismo es imposible que los espíritus desobedientes en la preexistencia reciban un cuerpo; estos fueron expulsados de lo que se llama el «primer estado» y se convirtieron en los demonios que siguen a Satanás. Mientras que la oscuridad exterior es similar a la versión bíblica del infierno eterno, los líderes mormones han enseñado que este estado está básicamente reservado para estos espíritus caídos.

Decidí responder a su pregunta formulando una mía.

«¿Cree que el infierno –la separación eterna de Dios– es injusto?».

«Por supuesto. ¿Cómo podría un Dios amoroso castigar eternamente a los humanos por sus pecados temporales?».

«¿Sugiere usted que el pecado debe ser perdonado, incluso si una persona no quiere que el pecado sea perdonado?».

«Si Dios es amor, ¡enviar a la gente al infierno parece exagerado!».

«La Biblia enseña que todo ser humano tiene un gran problema. Como está escrito en Romanos 3:10 ‘No hay justo, ni aun uno’, mientras que el versículo 23 dice que todos han nacido en pecado ‘y no alcanzan la gloria de Dios’».

A muchos les gustaría minimizar el pecado excepto cuando ese pecado va contra ellos. Es como cuando alguien les llama pidiendo los números de su tarjeta de crédito para arreglar el problema de Windows de su ordenador o cuando alguien se mete en la fila del supermercado. Se ha dicho que los seres humanos no son pecadores porque pecan, sino que pecan porque son pecadores. En contra vía al segundo Artículo de Fe originalmente escrito por Joseph Smith, es a través de la desobediencia de Adán que todas las personas fueron manchadas con el pecado original, dándoles una naturaleza corrupta que conduce a la muerte (Romanos 5:12). Además del pecado original, todo el mundo comete pecados individuales al desobedecer los mandamientos de Dios revelados en la Biblia. Cada uno se vuelve experto en «en no alcanzar la gloria de Dios».

Continué: «Dios es santo y justo. No puede permitir que el pecado entre en Su presencia. Al final, las personas con pecados no perdonados estarán eternamente separadas de Dios». Básicamente, las personas no pueden culpar a Dios si rechazan el don del perdón que Él ofrece».

     Existen muchas referencias que apoyan la idea de que Dios es tanto santo como justo. Por ejemplo, 1º Samuel 2:2 dice:

«No hay santo como el Señor;

En verdad, no hay otro fuera de Ti,

Ni hay roca como nuestro Dios».

En Isaías 6:3 se alaba a Dios:

«Y el uno al otro daba voces, diciendo:

‘Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos,

Llena está toda la tierra de Su gloria’».

Dios también es descrito en el Salmo 33:5 como Alguien que «ama la justicia y el derecho». Isaías 61:8 afirma: «Porque Yo, el Señor, amo el derecho». Proverbios 28:5 nos enseña que, «Los hombres malvados no entienden de justicia, Pero los que buscan al Señor lo entienden todo».

Los infractores de las leyes de un país suelen ser castigados. El ladrón, el asesino, el evasor de impuestos o el pederasta no pueden decir: «¡Es injusto castigarme sólo porque me han descubierto!». Cuando se comete un delito, se hace justicia. Este era un concepto que necesitaba dejar claro.

Seguidamente dije: «No es difícil demostrar cómo Adolf Hitler debería ser expulsado del cielo.¹⁴ A esa lista de los que merecen ser condenados eternamente agreguemos a Mao, Stalin, Lenin y Pol Pot. Y no nos detengamos ahí. Mi nombre debe ser incluido junto con el de ustedes».

Estaba claro que tenía la atención de ellos.

«Puede que no hayamos asesinado, pero hemos odiado. Puede que no hayamos tenido relaciones sexuales con nadie fuera de los límites del matrimonio, pero hemos codiciado. Si cumplimos toda la ley, pero fallamos en un solo punto, somos culpables de toda.¹⁵ Por lo tanto, ustedes y yo, merecemos el infierno. Esto sería lo justo. Como explicó el apóstol Pablo en 1ª Corintios 6: ‘los injustos no heredarán el reino de Dios’».

Necesitaba dejar claro que, como seres humanos falibles, somos buenos minimizando nuestros propios pecados y nos comparamos con los Hitlers del mundo. La idea de un Dios justo es enseñada en otras religiones, incluido el fuego del infierno en el islam para quienes rechazan a Alá y a su profeta Mahoma. Los budistas y los hinduistas insisten en que a los que tienen mal karma les espera un horrible estado futuro. Y los testigos de Jehová advierten que las almas de aquellos que no pertenecen a su organización, serán aniquiladas. En el mormonismo, la justicia también desempeña un papel importante.

«Sus escrituras y líderes enseñan que a los que no son considerados justos se les negará la divinidad en el estado final», dije agreganod: «Además, si la preexistencia es cierta como enseñan sus líderes, entonces a un tercio de los hermanos y hermanas espirituales de la humanidad se le negaron tabernáculos corporales debido a su desobediencia, lo que resultó en su expulsión del cielo. Estos espíritus no están calificados para ningún reino de gloria y serán destinados a las tinieblas de afuera. Puede que piensen que merecen el castigo eterno por su desobediencia, pero les preguntaré, ¿cuántos pecados han cometido?».

Muchos Santos de los Últimos Días parecen no tener problema en excluir a estos espíritus preexistentes de cualquiera de los reinos. Sin embargo, cada persona debe contemplarse en el espejo y comprender que se merece el castigo por sus propios pecados, por muy «buena» que se considere.     

A pesar de las claras enseñanzas de la Biblia no cabe duda de que la doctrina del infierno es un tema difícil y que muchos cristianos dudan en abordar. Sproul dice que esto no es beneficioso para la iglesia cristiana universal:

«Tenemos una imagen de Dios llena de benevolencia. Lo vemos como un empleado de hotel celestial al que podemos llamar cuando necesitamos servicio de habitaciones o como un Papá Noel cósmico dispuesto a llenarnos de regalos. Se complace en hacer todo lo que le pedimos. Mientras tanto, Él nos ruega suavemente que cambiemos nuestros caminos y que vengamos a Su Hijo, Jesús. No solemos oír hablar de un Dios que ordena obediencia, que afirma Su autoridad sobre el universo e insiste en que nos inclinemos ante Su Mesías ungido».¹⁶

A diferencia de la percepción que muchos tienen, Greg Koukl plantea un punto interesante cuando escribe: «¿De qué nos estaba rescatando Jesús? He aquí la respuesta. Jesús no vino a rescatarnos de nuestra ignorancia o de nuestra pobreza o de nuestros opresores o incluso de nosotros mismos. Jesús vino a rescatarnos del Padre».¹⁷ En Mateo 10:28, Jesús dijo que la gente no debería temer «… a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; más bien teman a Aquel que puede hacer perecer tanto el alma como el cuerpo en el infierno» (Leer también, Mateo 13:49-50; 24:45-51; Marcos 9:43-48).

Si hablamos de justicia, lo que realmente sería injusto es que cualquiera pudiera obtener el cielo ya que, como hemos comentado, toda persona merece el infierno. No es un pensamiento agradable, pero Hebreos 10:31 dice: «¡Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo!». En Apocalipsis 20:15, el apóstol juan escribió: «Y el que no se encontraba inscrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego». El justo juicio de Dios se describe en 2ª Tesalonicenses 1:9: «Estos sufrirán el castigo de eterna destrucción, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de Su poder».¹⁸

Pablo, en Romanos 2:5-8 también escribió:

«Pero por causa de tu terquedad y de tu corazón no arrepentido, estás acumulando ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios. ⁶ Él pagará a cada uno conforme a sus obras: ⁷ a los que por la perseverancia en hacer el bien buscan gloria, honor e inmortalidad: vida eterna; ⁸ pero a los que son ambiciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia: ira e indignación».

Koukl añade lo siguiente:

«Ahora bien, se puede debatir si hay fuego real en el infierno o no, pero esa no es la cuestión. A mí, por ejemplo, no me convencen ni las llamas literales ni la oscuridad ni el crujir de dientes. A veces las cosas eternas se describen en términos terrenales porque no hay otra opción. De lo que estoy plenamente convencido es de que el sufrimiento es real y severo, independientemente de las imágenes que se utilicen para describirlo. El tormento y el sufrimiento conscientes de los desterrados por Dios no acabarán nunca. Nunca».¹⁹

Esta conversación no se había acabado. En el capítulo 7, volveremos a este debate reflexivo con estos dos misioneros, cuando el tema pase a ser la doctrina de la Trinidad.

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

1. ¿Por qué los cristianos consideran una blasfemia sugerir que Dios fue una vez un ser humano que pudo haber pecado en una vida anterior?
2. ¿Cuál es la diferencia entre un atributo comunicable y uno incomunicable de Dios? Si pudiera elegir sólo tres de los atributos de Dios, ¿cuáles diría que son sus favoritos y por qué?
3. ¿Qué significa decir que los creyentes deben tener un temor adecuado del Señor?
4. ¿Qué es antropomorfismo? Cuando la Biblia usa características humanas para describir a Dios, ¿cómo debe interpretarse esto correctamente?
5. Si alguien dijera que el Dios del cristianismo es injusto porque no todos van al cielo, ¿cómo podría responder un cristiano de manera bíblica? ¿Es justo el infierno?

FUENTES RECOMENDADAS

Recursos Para Principiantes

Stonecroft Ministries, What Is God Like? (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 2012).

Recursos Para el Nivel Intermedio

A.W. Tozer, The Knowledge of the Holy: The Attributes of God and Their Meaning in the Christian Life (San Francisco, CA: Harper and Row, 1961).

CAPÍTULO 4 – LA NATURALEZA DE DIOS:

ATRIBUTOS DIGNOS DE ADORACIÓN

1. Lea, por ejemplo, «La famosa copla de Lorenzo Snow ¿ya no ocupa un lugar útil en la teología de la ISUD?». (mrm.org/snow-couplet). Esta copla se ha enseñado en manuales recientes de la Iglesia asignados a los miembros para su lectura, incluido el capítulo 14 de Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: George Albert Smith (en inglés, Teachings of Presidents of the Church: George Albert Smith [Salt Lake City, UT: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2011]) y el capítulo 5 de Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: Lorenzo Snow (en inglés, Teachings of Presidents of the Church: Lorenzo Snow [Salt Lake City, UT: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2012]). En cuanto a llegar a ser dioses, un ensayo oficial de Temas del Evangelio (Gospel Topics) publicado por la ISUD explica que «la naturaleza divina que los humanos heredan puede desarrollarse para llegar a ser como la de su Padre Celestial». Visite, mrm.org/becoming-like-god.
2. Encontrado en GodNeverSinned.com, un sitio creado por el asociado del MRM Aaron Shafovaloff. Youtube.com/watch?v=WyH61ybnPBE. Las elipsis son mías.
3. El Dios del Padre Celestial –cualquiera que sea y llámese como se llame– no es considerado por los mormones como el Dios «abuelo» de la humanidad. Sin embargo, y en realidad, si el concepto es verdadero, ese es el dios que sería.
4. A. W. Tozer, The Knowledge of the Holy (Nueva York: Harper & Row, 1961), 1-2. Las elipsis son mías.
5. ibíd., 12.
6. Millard J. Erickson, Christian Theology (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1986), 1:28. «Teología» significa literalmente el «estudio de Dios» (theos = Dios, logy = estudio de). Más de una vez he dicho a mis alumnos que todo cristiano debería amar la teología, porque ¡¿qué puede haber más importante que estudiar a Dios?!
7. Visite, news-ca.churchofjesuschrist.org/article/mormonism-101-faq.
8. El nombre del coro cambió a Coro del Tabernáculo en Temple Square en 2018.
9. Jerry Bridges, La Práctica de la Piedad (en inglés, The Practice of Godliness [Colorado Springs, CO: NavPress, 1983]), 26-27. Las elipsis son mías.
10. En la página 8 de la revista Ensign de julio de 1973, Marion G. Romney –miembro de la Primera Presidencia– dijo: «La verdad es, mis amados hermanos y hermanas, que el hombre es un hijo de Dios: un Dios en embrión». Esta idea también fue enseñada por Spencer W. Kimball en El Milagro del Perdón (en inglés, The Miracle of Forgiveness [Salt Lake City, UT: Bookcraft, 1969]), 3.
11. Wayne Grudem, Teología sistemática: Una introducción a la doctrina bíblica (en inglés, Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine [Grand Rapids, MI: Zondervan Academic, 1994]), 442-43. Cursivas en el original. Visite mrm.org/god-once-a-man para consultar un artículo titulado «Responding to the Claim that God was Once a Man».
12. Leer, Juan 1:18; 1ª Timoteo 1:17; 6:15-16.
13. Grudem, Teología sistemática, 188. Cursivas en el original.
14. Incluso Adolf Hitler está calificado para uno de los reinos de gloria del mormonismo, ya que la obra vicaria en su nombre se llevó a cabo en el templo de los SUD de Londres, Inglaterra, en 1993-1994. Para ver la lista escaneada del bautismo y la investidura de Hitler, visite, mrm.org/adolph-hitler-record.
15. Leer, Mateo 5:22-28; Santiago 2:10.
16. R.C. Sproul, Does God Control Everything? (Orlando, FL: Reformation Trust, 2012), 21.
17. Greg Koukl, The Story of Reality (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2017), 117.
18. El Libro de Mormón enseña la existencia del infierno. Para más información, visite, beggarsbread.org/2017/03/05/ the-book-of-mormon-and-the-eternality-of-hell.
19. Koukl, The Story of Reality, 160. Las elipsis son mías.

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